Hadiah di Tahun 25

wongsello.times

Nama-nama yang diajarkan Tuhan kepada Adam

Membuka ruang di tahun 25 ini mengantarkanku pada serangkaian pemahaman tentang nama-nama yang pernah Tuhan ajarkan kepada Adam. Tak pelak banyak muncul pemahaman-pemahaman atau tafsir-tafsir untuk mencari makna ayat tersebut. Aku sendiri percaya bila nama-nama yang diajarkan Tuhan kepada Adam itu merupakan sesuatu yang sifatnya cakrawala. Artinya hal-hal seperti fenomena alam, kosmos semesta, suatu yang tidak sesederhana hanya soal benda, layaknya terjemahan atau lebih tepatnya penafsiran dalam alquran kemenag itu.

Nama-nama ini aku rasa begitu banyaknya sehingga malaikat sendiri pun tidak mengetahui tentangnya. Oleh karena itu, Tuhan menantang mereka untuk menyebutkan nama-nama yang diajarkan kepada Adam jika mereka pada pihak yang benar. Satu hal yang bisa diterangkan, Tuhan dengan segala sifatnya yang luar biasa kayaknya tidak mungkin jika Adam hanya diberi tahu perihal benda-benda yang sebenarnya manusia bisa menamainya sendiri. Lantas, dengan paham demikian bagaimana manusia masa depan akan mengetahui dan memahami setelah Adam?

Tuhan sendiri yang bilang jika wahyu akan terus turun di dunia, bahkan lebah saja mendapat wahyu masak manusia tidak,  ada juga yang bilang jika per detik kehidupan ini beribu-ribu ilmu ditebar Tuhan di dunia, dan berkali-kali kita pergoki sabda-Nya dalam Alquran "Afala ta'qilun, afala tatafakkarun". Bagiku, itu sendiri merupakan kunci-kunci yang diberikan kepada manusia oleh-Nya, untuk selalu mencari, memahami, dan mengerti luasnya wahyu Tuhan itu. Mungkin wajar timbul pertanyaan, sebenarnya apa saja nama-nama itu? Tidak ada jawaban soal itu, tapi barangkali kasusnya sama seperti apa itu alif, lam, mim dll. Sejauh ini masih simpang siur atas tafsiran terkait; ada yang mengatakan itu Allah, Jibril, dan Muhammad, ada juga yang mengatakan untuk memulai suatu ayat, dalam artian permulaannya, lebih jahat lagi jika diartikan pemanasan dalam taqroul quran. Tidak ada jawaban, aku sendiri juga punya pandangan jika huruf-huruf tersebut adalah sumpahnya Alquran sendiri, entah. Tidak ada jawaban, itu hanya cara untuk menjelaskan sesuatu.

Nama-nama itu secara informatif belum terjelaskan secara spesifik, rasanya sama seperti kiamat, tidak ada yang tahu. Apa nama-nama itu juga informasi untuk sampai hari kiamat? Tuhan yang bisa menjawab.

Tetapi, jika manusia tidak benar-benar mentadaburinya ini berbahaya dalam hal pemahaman dan menjaga nilai kesucian alquran. Akhirnya jadilah tafsiran tadi, nama-nama itu dipahami sebagai benda. Tapi mengapa pemahaman ini terjadi? Dan apakah tafsiran itu sendiri sebenarnya malah mencemari kesucian Alquran?

Nama Lebih Identik Dengan Benda

Ketidaktahuan ini nyatanya berdampak buruk dalam pemahaman. Apa ini terinspirasi teori barat? yang artinya materialisme. Sayangnya, ketika informasi perihal nama-nama tersebut tiba pada manusia malah menemukan tafsiran yang secara perasaan dan logika tidak masuk akal. Tidak ada yang tahu persis makna Alquran, bahkan sampai sejauh ini hanya tafsir-tafsir, apalagi aku. Tapi, manusia bisa mentadaburinya, tidak ada yang menyalahkan perihal tafsir, toh pemahaman sendiri bisa bertambah dan malah bertolak belakang dari yang sebelumnya. Namun, ada yang namanya rasa dan intuisi dalam menentukan putusan. Dan sekali lagi, apakah benar bila Tuhan mengajari Adam hanya sebatas nama-nama benda? Dengan segala ke-Maha-an-Nya itu. Rasanya Itu mustahil.

Kecemasan ini berlanjut kesimpulan, bahwa kebanyakan "nama-nama" yang sampai pada manusia itu menjadi benda, seolah-olah semua dibendakan, banyak contohnya. Misal orang dikatakan Islam, jika terlihat dari caranya ritual maupun tanda yang tertera di KTP, hal itu sendiri otomatis menjadi pemahaman umum, perihal ritual ini semudah disimbolkan dengan ajaran tertentu itu pun dianggap benda, karena tidak bisa bergerak dan bernilai, sepele dan simpel sekali. Bahkan namanya berkembang menjadi islam liberal, islam radikal, islam moderat, apa sesungguhnya nama-nama itu? Justru nama-nama itu memberi sentimen-sentimen terhadap islam sendiri. Islam ya islam, tidak ada embel-embel, kalaupun ada ya "Rahmatan Lil Alamin".

Tapi pemahaman manusia sekarang baru sampai jika ia sholat, berhijab, dan melakukan ritus-ritus agama terkait otomatis dianggap islam. Itu paham materialis. Padahal islam menawarkan jalan keselamatan, namanya keselamatan ketika ia bergerak dan dinamis atas semua zaman-zaman, kumpulan nilai-nilai yang mampu menjawab problem-problem sosial dan keagamaan. Islam mengurus semua hal  mulai dari software, nilai-nilai, mengurus orang bersosial, beragama, orang mati, ekologi, sampai mengurus negara dalam arti sosial kemasyarakatan hingga menghubungkan manusia dengan Tuhan. Itu nilai-nilai luhur yang tidak bisa dipahami hanya sebatas kebendaan.

Aku jadi teringat ajaran HMI MPO dulu ketika pernah aktif. Mereka mengatakan jika semua hal dapat dimaterikan, waktu itu aku bertanya apa materi dari cinta? Jawabannya adalah mobil buat kekasih yang memungkinkannya suka, itu dianggap materi cinta. Oh. Aku agak menyesal kenapa dulu tidak bertanya apa materi dari Tuhan?

Belakangan, baru saja aku menemukan sesuatu, bukan jawaban ya. Benar, Tuhan sendiri bisa dimaterikan. Ambil sampel cahaya, karena pemahaman manusia yang paling dekat dengan Tuhan baru itu. Kita sebagai makhluk atau ciptaan adalah murni dari Tuhan, ada penjelasan di Alquran yang mengatakan jika manusia diciptakan dari tanah lalu Tuhan menciprati ruh-Nya ke dalam tanah itu lalu hiduplah manusia. Kita juga ingat teori di mana 'Big Bang' mengatakan adanya suatu ledakan dahsyat kemudian berputar-putar, menjadi kumparan-kumparan, membentuk gas, nebula, akhirnya terciptalah jagat raya.

Dari mana ledakan itu, ada yang mengatakan bermula dari cahaya. Jika benar Tuhan berasal dari cahaya, maka semua makhluk atau ciptaan-Nya ini pastilah mengandung cahaya. Jadi berangkat dari sana bukankah manusia dan alam semesta ini juga merupakan bagian dari cahaya?.

Selanjutnya apakah terjawab pertanyaan Tuhan itu dapat dimaterikan? Tenang dulu, aku katakan itu bukanlah jawaban, hanya cara untuk menjelaskan sesuatu.

Apa Tuhan tersinggung dengan pemahamanku, aku rasa tidak, Dia sendiri yang menciptakan akal dan rasa ini dengan kemampuan sebebas-bebasnya (pinjam istilah Ahmad Wahib). Suatu hal wajar bagi anak muda memikirkan jagat ufuk-ufuk cakrawala ini.

Sederhananya, ketika cakrawala dipersempit menjadi nama-nama benda, ia akan mandek dan statis. Artinya manusia kini salah sangka dengan nama-nama atau istilah-istilah yang sering digunakan itu. Dan doktrin itu berhasil, sebab jika kita mengingat suatu nama-nama, otomatis bayangan kita pertama kali adalah benda-benda atau simbol itu,  karena kita dikenalkan oleh nama-nama melalui simbol-simbol itu. Mereka menciptakan nama-nama itu, kita menciptakan nama-nama itu, nama-nama itu hanyalah ciptaan manusia saja.

Pertanyaannya, bagaimana jika nama-nama itu adalah "Asmaul Husna"? Nama-nama Tuhan sekalian sifat-sifat-Nya. Itu Tuhan sendiri yang memberi tahu, bukan buatan manusia jadi..

Mudah saja, dijawab pertanyaan saja,  sampai mana pemahamanmu tentang Tuhan? Dialah segala-galanya. Sejujurnya nama-nama "Asmaul Husna" itu sendiri merupakan cakrawala-cakrawala yang mesti di selami jauh ke dalam. Dan lagi, Tuhan kholik, manusia makhluk, jelas sekali perbedaannya. 

Cahaya Maha Cahaya

Cahaya adalah Muhammad, Maha Cahaya adalah Alloh, turun ke bawah meledak dan membentuk kehidupan.

Perihal cahaya aku singgung di awal tadi, Alquran mengatakan "Nuurun Ala Nuur" cahaya di atas cahaya / Cahaya Maha Cahaya. Jika yang pertama, maka Allah dulu baru Muhammad, kedua Muhammad dulu baru Allah. Terserah, aku tidak membenturkan keduanya ini, intinya ada cahaya dan supra-cahaya.

Ada dua cahaya besar, pertama cahaya Allah, kedua cahaya / Nur Muhammad. 

Kun Fayakun, Islam, dan Kehidupan

Mbah Nun pernah mengatakan, Kun Fayakun maka mulai berlangsunglah islam. Aku jadi teringat pitutur mas Iman yang menanggapi pernyataan mbah Nun ketika launching majalah sabana di Rumah EAN, Kadipiro, Jalan Wates. Di sana Mbah Nun mengatakan jika kita harus mencari ayat-ayat Tuhan yang tidak tertulis. Walau tidak satu waktu yang sama mas Iman mengatakan, bisa saja hal itu selip jika dipraktekkan secara sembarangan di kehidupan sosial. Jelas, maksudnya apakah orang-orang akan siap akan hal tersebut bila tidak mempunyai standar pemahaman yang sama. Apalagi waktu itu dipertegas oleh Brotoseno, sadar ia mengatakan dengan gaya khas misah-misuhnya bahwa ini lho yang dimaksud mas'e (mbah Nun) akan ayat yang tidak terlihat itu (menunjuk diri atas perkataannya). Tidak ada yang menyela dan membantah omongannya, aku sendiri pun setuju, memang perkataannya ada benarnya kok, bisa dicek sendiri, aku lupa. Oke.

Pemahaman lanjut pernah aku uji dan timbang-timbang apakah tidak apa-apa dengan aku mempunyai pandangan sendiri. Bahwa "Kun Fayakun" kalau menurutku artinya adalah apa yang aku inginkan, itulah yang akan terjadi. Subjek "Aku" jelas maksudnya adalah Tuhan Allah. Perihal yang terjadi adalah islam yang berlangsung, masuk ke pemahaman mbah Nun, maka sesungguhnya yang berlangsung itulah namanya kehidupan. Islam itulah kehidupan, pun sebaliknya. Jalur keselamatan artinya kehidupan, selamat ya hidup namanya. Sederhananya, berlangsunglah islam sama dengan berlangsunglah kehidupan, meliputi sistem nilai semesta, metabolisme alam, rotasi, revolusi planet-planet di jalurnya masing-masing sehingga tidak terjadi benturan planet-planet angkasa dan sebagainya.

Hidup tok, orang bisa mengartikan itu suatu hal, tapi kehidupan bermakna mencakup banyak hal. Terjadinya interaksi, dialektika, dinamika dalam lingkup ruang besar, entah ekosistem atau bioma, bahkan semesta alam. Melalui ajaran islam yang menyelamatkan, kehidupan lebih terbangun sempurna jika pemahaman tentangnya dapat presisi dan pas. Keberlangsungan kehidupan dapat bermakna luas, tapi borok dan rasa sakit selalu ada di setiap zaman. Yang terasing akan kembali menjadi asing, bahagialah mereka yang terasing. :)(:

Read More

Sinau bareng mas Iman Budhi Santosa #5

#Silaturahmi-Reportase bersama mas Iman Budhi Santosa

"Menulis itu shodaqoh, bukan untuk mencari uang" 

begitu quote berbobot ala mas Iman. 

And then, apakah penulis harus mengubah cara pandangnya, atau pada pendirian mulanya, bagaimana mereka memenuhi kehidupan dan penghidupannya? 

Bahkan mas Iman menambahkan, "Nek pengen duet yo maling wae." 

Selain dari beliau ada juga yang mengatakan hal serupa, mbah Nun pernah mengatakan jika kalau mau kaya sebetulnya dagang pun kurang efektif, kalau pingin kaya ya "Nyolong," Sama dengan pandangan mas Iman yang notabene mereka alumni sastra Malioboro era 60-70-an PSK (Persada Studi Klub). 

Ini tidaklah krusial bagi kehidupan, aku rasa jawabannya itu bergantung penulis sendiri, bukankah pernyataan mas Iman itu merupakan sesuatu yang delux, mengingat kita juga sedikit memerlukan materi di zaman materialisme semakin membumbung tinggi. Kita tidak bisa menyalahkan orang lain atas pernyataan yang bahkan sama sekali berbeda, mungkin begitu mereka menjalani kehidupannya. Boleh jadi, dengan lewat jalan itu mereka bisa memenuhi pengalamannya.

Setiap orang mungkin punya ideologi dan prinsip masing-masing, tapi mungkin hanya sedikit orang yang benar-benar paham, mengerti dan tegak dalam pendiriannya. Menulis untuk uang bagiku bukan masalah, tidak ada larangan di sana, bahkan tidak hina kok, barangkali memang hanya itu yang bisa dilakukan, jauh lebih baik ketimbang tidak bekerja. 

Lebih lanjut, mas Iman pernah mengatakan tidak masalah, yang penting kita punya kesadaran bahwa seharusnya bukan seperti itu. Itu cukup mewakili, dengan pembuktian mas Iman sendiri juga seorang penulis penuh setahuku. 

Aku jadi teringat seorang teman yang agak ragu antara menerbitkan karyanya atau tidak mengingat ia pernah mendapat informasi di awal tadi, atau yang mirip-mirip, bahkan berbeda lagi, terserah, itu pilihan. Tetapi, yang ingin aku katakan adalah pahami betul apa itu sebuah keputusan sehingga tidak akan menyesal kemudian. Dengan begitu informasi yang datang dari luar tidak bisa mempengaruhi kita. 

*Data dari mas Iman yang dikembangkan penulis

Bakda Maghrib, Senin, 3 Februari 2020

Di kontrakan PP. TG, Nologaten, Yogyakarta.

Read More

Sinau Bareng mas Iman Budhi Santosa #4

#Silaturahmi-Reportase bersama mas Iman Budhi Santosa

Podo, Jowo karo Bugis.. Kata mas Iman ketika membahas soal peribahasa. Di situ terlihat adanya interkoneksi atas paham yang dikembangkan masyarakat Jawa dan Bugis. 

Keterikatan peribahasa Jawa dan Bugis bisa menandakan adanya pertalian cara berpikir dan kondisi sosial, bisa juga dalam satu keturunan ajaran moyang. 


*Data dari mas Iman yang dikembangkan penulis

Bakda Maghrib, Sabtu, 1 Februari 2020

Di kontrakan PP. TG, Nologaten, Yogyakarta.

Read More

Sinau Bareng mas Iman Budhi Santosa #3

#Silaturahmi-Reportase bersama mas Iman Budhi Santosa

Apakah Padi itu awal mulanya diciptakan untuk manusia? tanya mas Iman sekali waktu ketika ngobrol bareng anak-anak muda di kediamannya. 

Padi mula-mula diciptakan bukan untuk manusia, melainkan untuk dirinya sendiri yang memungkinkannya beregenerasi ke depan. Kira-kira seperti itu kata-kata mas Iman. 

Suatu pernyataan "..pyaar.." dari sebuah tesis berani yang tidak banyak orang tahu dan temukan. Kita juga ingat bagaimana mas Iman ketika membuat karya-karya banyak dipengaruhi gaya dan informasi dari Jawa, kemudian lahirlah cahaya-cahaya yang berkilau berupa "Suta Naya Dhadhab Waru, Kalakanji, Sesanti Tedhak Siti, Profesi Wong Cilik" dan banyak lagi. Kesemuanya merupakan wujud rupa dari pemahaman orang Jawa yang pernah diajarkan dahulu, dan mas Iman salah seorang pembelajar dan "rawi" untuk menyampaikannya kepada kita. 

Dan ngomong-ngomong soal pertanyaan awal tadi, baru teman se-PSK yang menurut mas Iman dapat menjawab dengan kecepatan berpikir sangat tinggi. 

"Waktu itu dia (teman PSK) yang dapat menjawab dengan kecepatan berpikir sangat cepat" tutur mas Iman. Kalau tidak salah dengar, hanya butuh beberapa detik saja untuk dia menjawabnya. 

Selain itu mas Iman juga mengatakan kalau tumbuhan adalah makhluk yang paling neriman, itulah sesungguhnya di mana filosofi Jawa "Nerimo Ing Pandum" dilahirkan. Sesungguhnyalah pada tumbuhan pemahaman itu diilhami. 

Kalian perlakukan seperti bagaimana pun, tanaman / tumbuh-tumbuhan akan menerima dan pasrah terhadapmu. Bukankah itu perlambang qonaahnya tumbuhan terhadap manusia.

Namun, sebagai sedulur, manusia pun tidak diperkenankan memperlakukan tumbuhan dengan brangasan, artinya ada etika dan adab di dalamnya. Semisal kita harus berdoa menyebut Tuhan ketika mau membuka lahan yang memungkinkannya untuk menebang pohon-pohon. Itu menandakan adanya tali perhubungan antara manusia dan tumbuhan sebagai mahkluk Tuhan, apalagi tumbuhan diciptakan lebih dulu ketimbang manusia, biar pun manusia yang memegang jabatan khalifah. 

Melihat buku-buku dan karya-karya mas Iman yang telah diterbitkan harusnya para kaum intelektual dan kelas-kelas menengah itu malu kepada beliau, mereka yang biasanya cuma mengkritisi, menerbitkan jurnal yang titik tolaknya hanya berkisar tembus jurnal internasional, selebihnya bonus rupa-rupa. Apa hebatnya? Sebagian besar juga mereka memakai teori-teori barat. Di mana seninya? 

Penelitian yang dilakukan mas Iman telah memberi sumbangsih besar bagi literasi, pustaka, dan pengetahuan informasi bagi nusantara, apalagi orang Jawa. Dapat kalian bandingkan sendiri ketimbang jurnal internasional yang masyarakat sendiri asing dan tidak paham terhadapnya. Jika ilmu, pengetahuan, dan karya-karya yang diwujudkan nyatanya tidak memahamkan bagi manusia, apalagi sulit ditemukan manfaatnya, maka itu hanya omong kosong dunia saja. Akal-akalan saja, memang begitu mereka buat. 

*Data dari mas Iman yang dikembangkan penulis

Bakda maghrib, Jumat, 31 Januari 2020

Di Masjid MBA Sorowajan Baru, Yogyakarta

Read More

Sinau Bareng mas Iman Budhi Santosa #2

#Silaturahmi-Reportase bersama mas Iman Budhi Santosa

Sebelumnya tidak pernah mendapat informasi jika peribahasa Jawa adigang, adigung, adiguno itu dapat disimbolkan dengan hewan. Mungkin ini yang menyebabkan manusia kekinian kehilangan simbolis dalam menghadapi masalah mutakhir dan tidak mendapat solusi serta jawaban yang bagus. 

Agaknya mas Iman mempunyai informasi tersebut untuk dapat diajarkan kepada kami-kami yang masih muda polos ini. Dan tidak heran di jalan hidupnya yang asing bagi orang moderen beliau mendapat ijazah maiyah tempo hari di acara maiyah Kenduri Cinta (TIM), serangkaian perjalanan hidup yang dihadapinya madep mantep dan konsisten di jalan asing hingga hari ini. Betapa kuat jiwanya. 

Dalam ngobrol santai malam itu mas Iman menyinggung peribahasa Jawa yag sudah mapan di telinga orang-orang, tapi mungkin hanya sebatas paham saja. Tetapi, mas Iman punya simbolisme sendiri terkait peribahasa itu. Beliau mengatakan jika data-data sejarah dapat diproyeksikan dalam bentuk gambar dan dihubungkan dengan kekinian. Misalnya peribahasa jawa; Adigang disimbolkan Kidang/Kijang, Adigung digambarkan Gajah, dan Adiguno dilambangkan Ular berbisa.

Itu sebuah informasi yang baru, karena biasanya kita hanya fokus pada pemahamannya, namun nyatanya simbolisme itu justru semakin membantu pemahaman baru. Kita elaborasi. 

Adigang = Kidang/Kijang 

Hewan ini dipakai karena kecepatan larinya yang kencang, walakin mas Iman mengatakan justru malah kecepatan itu yang membuatnya lelah dan akhirnya di terkam Macan, mati. Sederhananya, kehebatan seperti apa pun akhirnya takluk oleh kehebatan lain di atasnya.

Adigung = Gajah 

Sebuah terminologi yang jamak digunakan untuk menggambarkan sesuatu yang besar. Di sini Gajah dipinjam sebagi proyeksi mengenai Adigung atau sok besar/agung, mengapa Gajah? Dirinya yang berbadan besar akan fokus kepada sesuatu di depannya dan melihatnya dengan menunduk kerana kebesarannya, tapi manakala ia tertusuk duri di kakinya ia tidak tahu, tidak tahu harus bagaimana dan harus berbuat apa, ia tidak sanggup mengatasi masalahnya sendiri, lama-lama duri itu semakin masuk ke dalam daging,  walhasil ia terkena radang daging, menjalar,  mati. Shortcut kata, kebesaran kayak bagaimana pun di dunia ini pasti luput atau terlepas dari masalah-masalah kecil, ujung-ujungnya ia hancur sendiri oleh problem kecil-kecil itu. 

Adiguno = Ular berbisa 

Kecerdasan atau ketajaman ilmu ada efek atau anomaliya tersendiri, begitu juga Ular berbisa. Ia disimbolkan dengan peribahasa Adiguno sebab Ular mempunyai potensi besar untuk melumpuhkan makhluk lain dengan bisanya. Sama seperti manusia cerdas melumpuhkan manusia bodoh, secara keilmuan. Namun, agaknya baik Ular maupun manusia cerdas itu sendiri pasti mempunyai kelemahan yang dimilikinya, entah sadar atau tidak, kalau hewan jelas tidak mempunyai kesadaran. Semisal Ular, berbisa-bisanya dia, ketika dipukul dengan carang pring ori/bambu pasti akan menggelepar dan guling-guling, karena itu memecahkan pembuluh darahnya di bagian tubuhnya yang panjang. Manusia sama saja, secerdas, sehebat apa pun, ketika berhadapan dengan cinta ia tidak bisa berbuat apa-apa kok. 

*Data dari mas Iman yang dikembangkan penulis

Bakda maghrib, Kamis, 30 Januari 2020

Di Kontrakan PP. TG, Nologaten, Yogyakarta.

Read More

Sinau Bareng mas Iman Budhi Santosa

#Silaturahmi-Reportase bersama mas Iman Budhi Santosa

Jika dewasa ini banyak sekali Masjid bermegah-megah didirikan di mana-mana kita optimis dan husnudzon sekali akan semakin merambahnya islam di Nusantara dan betapa kesadaran manusia terlihat meningkat dan masuk ke dalam ruh islam yang religius, begitu semua fokus dalam pembangunan fisiknya bukan "Masjid"-nya. Kita sangat jarang untuk melakukan verifikasi dan penelitian lanjut, dengan mayoritas atau media mengatakan "Ya" maka, publik hampir mustahil akan mengatakan "Tidak", jika pertumbuhan masjid ini begitu pesatnya dan seluruh kajian dan agenda bernuansa islami itu menyeruak brutal, mana mungkin kita akan su'udzon, kita tetap optimis untuk masa depan islam. 

Namun, menurut penyair senior di Jogja, Iman Budhi Santosa, bukan dari Masjid titik tolak penyebaran islam yang gemilang seperti sekarang ini. Tetapi, Langgar/Suraulah titik di mana kedekatan islam itu bermula. Langgar, istilah yang hampir jarang terdengar ini memerankan bagian penting dalam kejiwaan sosial yang mempunyai ruh islam ini, sifatnya yang terbuka berdampak merangkul "kedekatan" masyarakat, sehingga tidak heran bila Langgar berfungsi multi-sosial karena semua merasa memilikinya. Dari anak-anak sampai orang tua merasa ikut memilikinya, efeknya Langgar menjadi pusat peradaban pertama dalam majelis permusyawaratan dan pengajian sekaligus pengkajian, untuk itulah tempatnya tidak pernah absen dari mayarakat sekitar. Bukan hanya sebatas tempat ibadah saja, lebih lagi pertemuan kondisi sosiologis dan kultural peradaban. Dus, Langgar jadi magnet dalam masyarakat untuk serawung dan pendidikan sosial.

"Langgar dulu memberi kedekatan, sehingga mempunyai fungsi bermacam-macam bagi orang-orang, tidak hanya tempat ibadah saja" tuturnya.

Bahkan menurut mas Iman ini, Langgar bisa dijadikan tempat istirahat/tempat tidur anak-anak jaman dulu, ada juga yang sedikit nakal untuk tempat mukah (membatalkan puasa) atau tempat berlindung dari keramaian. Karena Langgar berfungsi memberi kedekatan kepada masyarakat dan di situlah ruh-ruh islami berkembang dan beraplikasi, jadi sangat multi fungsi sekali potret Langgar waktu itu.

Dalam laju perdabannya lalu berkembanglah masjid, di mana orang-orang berduit berinvestasi. Tidak pelak bila zaman sekarang ini masjid begitu diagung-agung dan di megah-megahkan demi memberi kesan elegan. Aku jadi teringat omongannya mas dulu ketik ziarah ke Masjid Dian Al-Mahri atau masjid Kubah Emas di Depok sana. Saat itu beliau juga mengutarakan hal yang sama dengan tulisan ini, bahwa orang-orang yang datang jamak untuk sepakat hanya mengaguminya saja, "ngene iki wong-wong seng didelok/digoleki dak wahh e.." Ini bagian dari gejala sosial yang timbul akibat cara berpikir orang moderen untuk lebih melaggengkan keuntungan. Akan sangat mengecewakan jika masjid yang digadang-gadang hanyalah kedok dalam berinvestasi, entah itu investasi akhirat, istilah yang sama sekali tidak patut dibicarakan secara gamblang, sebab muaranya hanya keuntungan dan kapitalisme. Jangan ada kapitalisasi dengan Tuhan, manusia tidak pernah tahu bagaimana ia dimasukkan Surga/Neraka. Jadi rendah diri dan berbuat ihsan adalah yang terbaik, namun andaikata memang kita maunya keuntungan, maka menjadi benar bila masjid hanya bikinan orang-orang berduit. 

Tidak ada yang melarang untuk memperindah Masjid karena alasan itu rumah Tuhan, bukan itu titik tolaknya, tetapi nilai yang bagaimana akan dibawa dan diwujudkan dengannya?. Sekarang ini banyak sekali rencana, agenda, pengajian, kotak amal/infak-pejuang subuh, harian, mingguan, bulanan secara rutin diselenggarakan, dengan catatan dalam upaya pendekatan jamaah dan masyarakat, tetapi agaknya jadi selip ketika Masjid malah tertutup dan memberi kesan hanya untuk orang-orang atau penggede yang elit saja. Dan sedihnya Masjid sekarang ini beralih fungsi seperti warung/toko yang hanya buka pada jam-jam tertentu dan ditutup/dikunci sekiranya sudah tidak ada orang. Yang lebih mengerikannya lagi ada orang lain yang sholat dan sesudahnya dipel lantainya karena perbedaan aliran, inilah kehancuran peradaban sosio-kultural.

"Kalau Masjid upayanya melakukan pendekatan, beda dengan Langgar" kata mas Iman.

Di sinilah letak perbedaan nilai mendasarnya antara Masjid dan Langgar, Langgar dapat memberi "kedekatan" serawung sosial bagi masyarakat, di sisi lain Masjid melakukan upaya "pendekatan" dengan banyak acara, tetapi secara tidak langsung masjid juga tidak mempercayai manusia-manusia yang diupayakannya itu, ironis sekali. Kasus di atas adalah satu contoh realnya. Tak pelak lagi jika masjid sekarang sepi habis jamaah, karena tidak adanya nuansa dan atmosfir kedekatan di dalamnya, bahkan dalam diri tiap jamaahnya.

Boleh jadi, Langgarlah sebagai mercusuar pertama dalam kedekatan islam kepada masyarakat dan  karena mereka merasa memilikinya itu menjadikan Langgar lebih hidup dan lebih ramai dalam fungsi sosial kemasyarakatan.

*Data dari mas Iman yang dikembangkan penulis

Bakda maghrib, Kamis, 29 Januari 2020

Di Kontrakan PP. TG, Nologaten, Yogyakarta.

Read More

Embun #10

Keindahan alam pohon hijau 

Embun #10

Sastra itu seperti origami, tampak bagus nan indah, namun menyimpan banyak lipatan yang sulit dan berliku-liku. Seperti pohon, tidak hanya lurus ke atas, namun berakar, menghujam ke bawah, dan bercabang, sampai ke pucuk daun. Kelebihan itu menjadikan sastra sebagai fenomena alam yang patut dipelajari. 

Read More

Embun #9

www.hdwallpapersn.com

Embun #9

Banyak baca itu harus, bukan artinya semakin banyak baca bisa gila, tapi bagaimana kita menempatkan segala informasi itu sesuai dengan tempatnya dan mempergunakan pada saatnya. 

Read More

Embun #8

https://m.soha.vn/kham-pha/soc-con-nguoi-bat-tu-va-khong-the-chet-20150720170549881.htm


Embun #8

Kesadaran minimal yang tidak lahir di tengah badai itu menyedihkan. 

Read More