Pulang Untuk Kembali, Mati Wajib Abadi

Dari level materi hingga rohani dapat dijelaskan melalui tulisan santai seperti ini. 

Misalnya dari "pekerjaan" dalam arti umum, bahwa setiap manusia terlahir untuk bekerja, karena begitu mulianya pekerjaan itu tentu dapat mengangkat derajat manusianya sendiri. Entah bagaimana kita memaknai pekerjaan ini, namun yang bisa dijelaskan dengan gampang sebab setiap langkah pun sudah mengandung gerak yang berarti bekerja, minimal tubuh yang bergerak atau lebih "digerakkan" oleh Tuhan. 

Setiap pekerjaan adalah suatu kemuliaan, atau kalimat lengkapnya "Semua orang bekerja, itu adalah mulia. Yang tidak bekerja tidak punya kemuliaan". Kira-kira seperti itu yang pernah dikatakan oleh Pramoedya Ananta Toer, Sastrawan asal Blora yang separuh hidupnya dihabiskan di penjara kemudian melahirkan masterpiecenya "Tetralogi Buru". 

Pekerjaan yang baik adalah bekerja untuk keabadian, tapi untuk sampai di makna itu, pelan-pelan kita akan bangun dari hal-hal biasa atau mendasar. Repetisi dari kehidupan yang kita alami merupakan pekerjaan untuk dapat menentukan presisi dan seakurasi mungkin, maka setelah kita berangkat bekerja untuk kemuliaan lalu pulang ke "rumah" atau huma, terserahlah apa istilahmu, kita mengistirahatkan badan untuk kembali esok hari lebih sehat dan baik lagi. Ya bekerja, tentu terotomatis belajar darinya, bahkan sampai kuli-kuli pasar atau buruh kasar pun yang secara pandang orang kantoran tidak efisien dan efektif untuk penghidupan juga dituntut memahami pekerjaannya. Bukan cuma angkat-angkat saja, di situ ada mekanisme, koordinasi, dan koneksi kultural, semisal bagaimana mengerti proses pekerjaan berlangsung hingga keterlibatan alat-alat industri untuk memudahkan keefektifan kinerja. Memahami keteraturan jadwal dan kendala yang bisa saja muncul, dan kultural membangun hubungan kreatif yang dimiliki untuk masing-masing pekerja. 

Pekerjaan akan lebih baik, menjamin, dan awet jika terbangun trust dari segala lingkar posisi di mana pun, sampai nge-link antara bos dan karyawan, atas ke bawah, bawah ke atas, jadi satu sambungan yang meminimalisasi terjadinya crash atau ketidaknyamanan baik serikat pekerja atau owner, artinya keberlangsungan suatu perusahaan akan survive jika ditopang poin-poin tadi. Sedang untuk poin konsep dan strategi biarlah ditulis pelaku perusahaan saja. 

Nah, segala hal tadi masih terikat dalam hal keduniawian yang jamak, namun sudah terkontrol atau dibangun dengan paham yang cukup baik. Sekiranya kita lebih berjuang untuk hal-hal besar, lebih mendasar dan transenden, maka fenomenologi berangkat-pulang kerja tadi akan lebih bermanfaat untuk lingkungan sekitar, bahkan turut membantu keberlangsungan alam. Timbul pertanyaan, Bagaimana kita akan bermanfaat jika hanya bekerja di suatu perusahaan atau jadi kuli kasar? Bahkan seringnya kita kurang dalam kebutuhan bulanan.. 

Sebagai manusia biasa apa Tuhan menerapkan sistem atau kebijakan yang memaksakan kehendak-Nya? "Laa yukallifullaahu nafsan illaa wus'ahaa". Seperti wajib harus wajib harus dan seterusnya, Padahal di dalam alquran Dia mengatakan silmi, bukan Islam, "udkhulu fi silmi kaffah" Artinya itu semacam cara berpikir minimalis atau mikro atau lite, bahwa segala pekerjaan adalah bergantung kemampuan kita. Apakah dengan kita jadi kuli kasar tidak bisa memberi manfaat untuk lainnya?. Kian jika kita tersenyum saja kepada orang menurutku sudah berpartisipasi dan turut menyumbang energi positif bagi keberlangsungan alam. 

Ditambah lagi, kalau kembali ke rumus agamanya kan ada "innalillahi wa innailaihi rojiun", pedoman dan rumus kehidupan itu tentu lebih menawarkan paham yang berorientasi kebermanfaatan bagi kehidupan jika dibarengi dengan adagium "khoirunnas anfauhum linnas". Kalimat tarji' sebagai paham personal atau masing-masing orang melahirkan diktum kedua, kebermanfaatan. Artinya dengan memahami kalimat tarji' tadi secara mendalam mestinya akan sampai pada manfaat kepada yang lain. Mengapa hanya mandek untuk sampai pada kata kembali, tentu sebelum dikembalikan baiknya manusia membangun manfaat di alam, maka itu akan lebih nyata dengan pemahaman "rahmatan lil'alamin". Dan ketika makhluk hidup dikembalikan nanti, maka kita akan bisa melanjutkan makna sebelumnya tadi, jika pulang untuk kembali, maka kita mati wajib abadi. 

Read More

Embun #13

Boleh jadi doa adalah sambat yang telah mengalami eufemisme. 

Read More

mas Iman B.S : "Seng Mbok Keploki ki Opo?"

Dalam serangkaian acara ulang tahunnya mas Iman Budhi Santosa yang ke-69 di tahun 2017, ketika beliau membacakan puisinya di depan panggung di tengah riuh rendahnya tepuk tangan penonton tiba-tiba beliau berkata "seng mbok keploki ki opo?"

Waktu itu aku mendapat tetesan sedikit dari pernyataan beliau dalam hati "iyo yo" itu kesan pertama mendengarnya. Anehnya yang hadir malah tertawa, aku pun sama, memang lucu saja, tapi begitulah yang terkesan, dan itu memori tiga/empat tahun lalu.

belakangan perasaan itu muncul dan seperti biasa ada pemahaman lain yang melengkapi dulu. Dari yang aku lihat jarang sekali ada yang paham soal bagaimana dan apa yang telah terjadi sebenarnya dari yang disampaikan semesta. Maksudnya, jika ada orang membacakan puisi, bernyanyi, atau baru saja melakukan sesuatu yang hebat baik di atas panggung atau tidak, mana ada yang memberi kuesioner dan pendataan siapa saja orang-orang yang memang paham tentang apa yang terjadi?. 

Yang ada hanya tepuk tangan dan applous keras dengan bumbu basa-basi seperti biasa. Untuk itu, aku mendengar mas Iman Budhi Santosa yang tiga tahun kemarin mengatakannya di depan panggung, ruang teater Taman Budaya Yogyakarta (TBY) serasa dapat persentuhan atau tetesan yang menggugah. Anehnya ketika orang berbicara mengenai perasaan yang dialami entah kegembiraan atau penderitaan audiennya hanya tersenyum, tertawa, mentoknya tepuk tangan? tentu bisa terbawa haru suasana yang menyedihkan, tapi seberapa kadarnya? bagaimana informasi tersebut diperlakukan, apa sampai nanti dibawa pulang, sampai hari esok, menjadi bekalnya memperbarui diri, atau habis disapu angin malam.?

Aku jadi teringat puisinya Widji Tukul;

"Apa Yang Berharga Dari Puisiku" 

Kalau penonton baca puisi memberikan keplokan, 

Apa yang telah kuberikan, 

Apa yang telah kuberikan? 

-Semarang, 6 Maret 86. 

Dan lagi satu puisi yang berjudul; 

"Mendongkel Orang-orang Pintar" 

Para pembicara dalam ruang seminar, 

Yang ucapannya di muat di halaman surat kabar, 

Mungkin pembaca terkagum-kagum, 

Tapi dunia tak tergerak, 

Setelah surat kabar itu dilipat, 

-Solo, 8 September 1993.

Kebanyakan dari kita berangkat ke mana pun hanya untuk mencari, mendengarkan, atau menerima suatu informasi, tanpa mengimbangi dengan kesadaran untuk bertanya apa yang akan kita pelajari hari ini?. 

Kalau tidak, akhirnya seperti penjelasan tadi, hanya bisa tepuk tangan ketika seseorang menunjukkan pengalamannya di depan khalayak. Mungkin lebih dari empati untuk dapat mengakses pemahaman yang penulis catat ini, tapi sebagai gantinya cakrawala ilmu semakin banyak dan terhampar di muka. 

Read More

Urep Yo Ngene Iki/Ngono Iku

Sebuah terminologi yang ngetren di kalangan teman-teman ini menuntunku pada pemahaman yang terasa menyenangkan untuk ditulis. Ketika mendengar "Urep yo ngene/ngono iku" Rasanya senang dan kesal, sebab terminologi itu mengandung kesombongan dan kepasrahan. 

Pertama, terasa sombong manakala mengatakan itu di atas keadaan yang nyaman dan mapan di tengah orang yang merasakan hal lain, malah lebih ke penderitaan. Sehingga kesannya dia merasa beruntung dan congkak, sesumbar untuk mengatakan "Urep yo ngene iki," Itupun konteksnya terhadap dirinya sendiri, maka darinya menggunakan "Ngene." Dan ini pun juga mengandung kepasrahan, bergantung keadaan si subjek utama. 

Kedua, "Urep yo ngono iku" Diperuntukkan bagi seseorang atau subjek lain yang jadi objeknya. Teman atau orang lain yang telah bercerita biasanya dijudge seperti itu. Indikasinya, subjek kedua yang diajak komunikasi atau yang menjudge itu malas memberi solusi atau memang sukanya membalas begitu. Sangat bisa jadi kalimatnya itu pun mengandung kesombongan, dua sisi pandang itu hampir tidak ada perbedaan, semua bertolak dari mana pemahaman yang dibawa dan dengan keadaan bagaimana terminologi tersebut terucap. 

Dari dua fenomena tadi rasanya lucu saja, seolah-olah hidup itu terasa dientengkan dengan kalimat yang sebetulnya sama sekali rancu, bias, dan tidak jelas "Urep yo ngene/ngono iku." Namun, dalam satu waktu, ia menerangkan, walau hanya untuk dua individu atau dua pihak saja yang paham karena saling berkomunikasi itu. 

Urep yo ngene/ngono kui lah haha.. 

Read More

Embun #12

Puisi ada karena dunia tidak mampu melayani atau menyediakan segala sesuatu perihal kegembiraan, kegelisahan hati, penderitaan, dan kehidupan yang sejati, untuk itu puisi hadir mengisinya.

Puisi adalah pelangi yang diciptakan untuk melengkapi segala sesuatu itu. 

Read More

Sebuah Tanya

pixabay.com

"Leren mas?"

"Iyo, kene ora robot kok!"

Sebuah tanya untuk senior saat senggangnya pekerjaan. Semua sama, rasa yang dihasilkan ketika makaryo adalah hal yang serupa, tapi aku tidak tahu bagaimana sebenarnya sebuah perasaan. Jika hanya rasa, mungkin bisa dijelaskan analisis berikut analoginya, sementara perasaan laksana menuju bengawan, rasa sebagai gerbang menuju muaranya.

Mulanya sering melihat-lihat di grup loker (lowongan pekerjaan) Jogja, entah facebook, web lokerjogja, instagram dll. Hal yang biasa terjadi ketika seseorang menanyakan pekerjaan yang dibutuhkan, mereka membiarkan dirinya mengatakan "mau cari pekerjaan apa saja, yang penting halal.." kalimat seperti ini terjadi bukan hanya satu dua orang, sebagian yang lain berpikiran hampir, bahkan sama. Artinya memang ada suatu pekerjaan yang tidak halal makanya orang-orang mengatakan mainstream tersebut. Tapi mereka berada pada pemahaman yang baik sebagai manusia, dengan tetap mempertahankan prinsip untuk melakukan pekerjaan halal. selanjutnya ada hal lain yang ingin aku tuliskan perihal kerja, semakin ke sini aku jadi menyadari suatu baru terkait pekerjaan. 

Dan itu pikiran 12 April 2020.

Kenyataan baru yang aku temukan, atau lebih tepatnya kesadaran baru itu nyatanya membantah tesis di atas yang mengatakan "Kita bukan robot yang terus-menerus bekerja." Mesin yang menjadi penggerak alat itu pun mempunyai jam kerja yang artinya ada pembatasan dalam satuan waktu yang berkala. Sederhananya robot pun tidak bisa terus-terusan bekerja karena ia mempunyai keterbatasan-keterbatasan dalam menjalankan mesinnya. 

Sebaliknya manusialah yang tidak berhenti bekerja sebenarnya. Contoh gampangnya adalah jantung, yang terus-menerus berdetak memompa aliran darah ke seluruh nadi di tubuh, entah malam entah siang, tidak perduli badan sedang istirahat atau terjaga, jantung tetap bekerja. Itu kenyataan. Dikatakan berhenti ketika sudah tubuh sudah mati, Itu pun dalam batas-batas material, bukan inmaterial. 

Sementara pemahaman jamak yang dirasakan orang adalah yang pertama, yakni pemahaman material. Satu hal lain lagi, sebetulnya pembahasan itu tetap terkungkung oleh paham materialisme. Orang modern menyebutnya ada pembagian jam kerja, ada jam istirahat, belum macam-macam yang lain. Intinya mereka berbicara soal dikotomi antara pekerjaan dan istirahat. Dengan kerja produktif efeknya menjadi positif bagi perusahaan dan memberi bonus kepada karyawannya, lalu istirahat sebagai keuntungan dari tubuhnya untuk relaksasi selama bekerja. 

Sejujurnya hal itu sama saja jika dilihat dari perspektif kualitas. Semua manusia pasti bekerja, bahkan orang gila pun sama, mereka bergerak, itu tanda kehidupan. Sayangnya orang modern sukanya memakai kuantitas sebagai parameter. Pendikotomian tersebut hanya abal-abal saja, tetap saja fokusnya adalah kapitalisme masif. Contoh lain, orang dikatakan bekerja kalau ia menghasilkan uang, jika tidak artinya pengangguran dan tidak produktif, masa depan suram, dan sebagainya. Dalam segala aspek manusia sekarang ini titik tolaknya adalah materi, kuantitas, dan konkrit/nyata, dapat dilihat dan dipegang. Materialistik. Apalagi soal negara, pemerintah dan dunia global, butuh angka kematian berapa untuk menetapkan corona sebagai wabah darurat nasional/internasional? Mereka menunggu untuk sampai pada titik di mana suatu keadaan dianggap wajar untuk membuat keputusan dan pernyataan resmi kalau itu darurat. Jangan tanya lagi kenapa salah satu petinggi negara malah mengatakan heran karena angka kematian karena covid-19 tidak sampai 500 orang, padahal berpenduduk 270 juta jiwa..!!. 

Sampai kapan pun kualitas memang tidak pernah dilihat dan menjadi titik tolak/ tolok ukur orang sebagai hal yang penting, lebih-lebih di zaman sekarang. Orang tidak bisa melihat kebaikan, mereka hanya bisa melihat berhala yang dapat dipegang dan di ratapi setiap harinya. 

Read More

Repetisi Wujud Presisi-Akurasi

pebysafr.blogspot.com/panah-kerinduan

Orang modern memandang sesuatu yang diulang-ulang adalah hal membosanan dan tidak kreatif, sederhananya monoton. Pemahaman itu jamak dirasakan orang, dan terlihat benar untuk diungkapkan, jadi mereka memandang pekerjaan yang monoton seperti itu membuatnya terpuruk dalam kebosanan. Jika tidak mau menerima dan memahami lebih jauh lagi, mestinya ia akan semakin tersungkur dalam pekerjaan yang menyengsarakan hidupnya itu.

Berkaitan dengan pekerjaan, pembaruan itu nomor satu. orang modern lebih memprioritaskan inovasi agar bisa melangsungkan perusahaannya, untuk itu mereka memilih orang yang akan dapat menopang wadahnya untuk tetap survive ke depan. Tentu saja alasan tesebut tidak memberi peluang untuk manusia yang non-pengalaman di bidang termaktub, sayangnya perhitugan orang modern lebih menuju materialistis. Titik tolak semacam itu membuatnya terkurung dalam perbudakan dunia, akibatnya pemahaman rohaninya terkikis dan hancur.

Sayangnya, pekerjaan yang dianggapnya inovatif nyatanya juga hasil repetisinya yang biasa dilakukan. Pemahaman parsial tidak melihat lebih luas, jadinya jarak pandangnya tidak melebar, sederhananya fokusnya hanya satu titik. Orang modern tidak melihat kegiatan keseharian itu ngapain saja, untuk mengatakan sesuatu yang monoton sekali pun ia perlu memandang dirinya sendiri. Apa sebenarnya yang tidak monoton atau repetitif dalam hidup ini?. 

Misalnya saja untuk bernafas, apa ada inovasi dalam bernafas?, lalu ritual atau sembahyang sehari-hari, apa ada yang bervariasi selain selain ibadah muamalah, lalu idiom agama ada yang namanya Tiqroran, yang berarti juga nderes, lalaran cara jawa, itu kan hal repetitif yang sangat positif. Justru perulangan ritus-ritus maupun kegiatan-kegiatan itu lebih akan meng-akar dan mestinya dapat hal-hal baru lagi, minimal teringat dengan baik semua perilaku itu.  Kemudian putaran waktu, Fajar dan petang, pagi sore, Matahari tetap terbit dan tenggelam di ufuknya masing-masing. Hal-hal seperti itu tidak pernah dilihat manusia modern yang padahal kenikmatan dan kesenangannya sering berada di luar mereka.

Faktanya dalam sejarah kebudayaan manusia,  mereka kalau makan pastinya lewat mulut dan berak lewat dubur, apa pernah kebalik? Apa itu repetitif? Justru repitisi itulah wujud presisi untuk menemukan akurasi yang sejati. 

Manusia modern dengan segala kelengkapan  teknologinya ternyata tidak dapat menjangkau pemahaman semacam itu. Karena memang arah dan tujuan orang modern sama sekali konstan untuk mencapai cita-citanya, mereka dipandu modal besar bernama kapitalisme yang berwujud materialistis. 

Akhirnya dengan adanya wabah atau pageblug atau pandemik ini memaksa mereka berpikir lebih keras untuk mempertahankan bagaimana cara supaya kelangsungan perusahaannya tetap terjaga tanpa kehilangan sesuatu pun. Mungkin mereka berpikir tidak apa-apa kehilangan karyawannya sebagai tumbal untuk membuat dirinya tetap survive di tengah badai. 

Kini, korban corona/covid-19 terus bertambah, sedang solusi pemerintah sangat lambat dan belum tahu juga prosentase keberhasilannya seberapa persen, apalagi jika virus dapat bermutasi atau bertransformasi menjadi lebih kuat atau dalam bentuk yang baru lagi.  Kalau benar seperti itu nantinya sampai di ujung waktu, mereka bahkan kita yang terdampak akan bisa chaos jika tidak tahu cara menanganinya. 

Dalam keadaan teror seperti ini para pemimpin khususnya dan rakyat umumnya melakukan upaya horizontal-vertikal untuk dapat mengetahui segala yang diperlukan dalam penanganan covid-19. Siapa produsennya, apa dan kenapa hal ini terjadi sekarang lalu bagaimana cara menanganinya. :)(:

Read More

Embun #11

Intisri Online - Grid.ID

Embun #11

Sombong Bikin Kalah

Kenapa biasanya orang sombong bisa kalah, padahal dia memang hebat?

Karena dia telah menarik diri dari kewaspadaan dan kehati-hatian. Berbalik dari orang yang dia remehin, dia jadi selalu waspada dan belajar banyak hal makanya dia bisa menang. Mungkin seperti itu. Walaupun hidup sebenarnya bukan menang-kalah.

Read More

Ilmu dan Pengetahuan itu Rendah

pinterest.com

Ilmu dapat dirasakan dan terlihat jika ia bergerak karena suatu dorongan atas sesuatu yang terjadi.

Pengetahuan lebih rendah lagi, sebab ia dilakukan karena ada pengetahuan sebelumnya dan memperbaruinya ketika ia menemukan variabel lain.

Lalu apa yang kuat? 

Menurutku Cinta. Cinta ada bukan karena ia dapat pancingan atau dorongan, ia hadir dan bekerja begitu saja tanpa adanya kejelasan yang masuk akal. Kalau sebelum cinta ada rindu, maka jawabannya adalah karena kita merupakan percikan dari cahaya Tuhan yang akan kembali kepada-Nya. Ruh ini akan kembali kepada pemiliknya yang sejati dan Agung. Jadi, sangat wajar dan masuk akal bila seseorang merasakan rindu kepada Tuhannya, sebab manusia memang bukan dirinya. Dirinya yang sejati adalah AKU. 

Selain itu, Cinta dapat bekerja menyelamatkan, sebab asal-usul segalanya ini adalah Cinta, yang di manifestasikan dalam cahaya yang terpuji atau "Nur Muhammad". Saat kita mempunyai keinginan dan mengajukan proposal kepada Tuhan, tidak serta merta Dia langsung mengabulkan, tapi ada dialektikanya yang memungkinkan-Nya meng-Acc keinginan kita, maka kita dalam proposal itu menyertakan dan mewujudkan cinta kita kepadanya manusia terpuji dan terpilih  Muhammad SAW. Bersamanya Tuhan mempunyai cukup alasan untuk mewujudkan keinginan kita itu. Sederhananya jika sekalian makhluk mencintai cahaya yang terpuji ini, maka Tuhan dengan cinta-Nya juga akan menuruti dan menyelamatkannya di hari kemudian. 

Ada hal lain yang bisa dijelaskan juga, keinginan itu sebenarnya sah-sah saja, dalam pemahaman lebih lanjut keinginan manusia hanya utopis bila tidak terwujud, maka ada kekuatan besar di luar sana yang sebenarnya mengatur semua. Jadi, jika keinginan manusia bisa sama kepada kekuatan besar itu, maka perwujudan atau manifestasi keinginan dapat terealisasi, untuk mengerti keinginan kekuatan besar itu haruslah diketahui manusia dengan segala macam caranya masing-masing. Setidaknya bisa mengetahui ketika Dia bertajali kepada kita. 

Read More